11月17日，我院“魏都学人”读书小组在1225举办以“法律儒家化的当代意蕴——瞿同祖《中国法律与中国社会》绎读”为主题的读书分享会。本次活动由“魏都学人”读书小组的发起人、我院法理法史教研室主任尹晓兵主持，并担任主分享人，“魏都学人”读书小组成员及其他《中国法律与中国社会》的读者共同参与。
作为主分享人，尹晓兵认为《中国法律与中国社会》的主要目的有两个：其一，寻找中国古代法律的基本特征和基本精神。其二，中国古代法律作为一个整体，在发展过程中有无重大变化。第一个目的而言，瞿同祖认为中国法律的基本精神和特征是：家族主义、阶级的观念。中国古代法律作为一个整体发生的重大变化正是：“法律儒家化”。瞿同祖以秦汉为界，将中国古代法律一分为二，秦汉之前法家为尊，汉朝以后，自曹魏而至《唐律疏议》完成法律儒家化。自此以后，在于大陆法系、英美法系的对比勘验中，中华法系的图腾表现为：儒家精神（伦理法属性）。瞿同祖运用的史料包括：法典、法令、名人记事、案例。采用的方法：社会学、功能主义、整体主义。
《中国法律与中国社会》用社会学方法，但对象并不是社会事实，而是法典等文本，因此有“移花接木”的嫌疑；整体主义有无视中国历史发展多样性的嫌疑，特别是明朝法律精神的“倒退”无法得到说明；功能主义有流于主观主义的嫌疑，解释力有限；余英时等学者认为“法律儒家化”未尝不是“儒家法律化”，因此“法律儒家化”命题本身似乎并没有表征中华法系精神的全貌，仅仅揭示了后者的一个侧面形象等等。
然后，邢琳老师、李艳玲老师、李静雅老师、于静老师、王彬彬老师向大家分享了关于《中国法律与中国社会》的相关学术论点和心得体会。
最后，尹晓兵老师强调，读书是大学教师的天职，教书育人的前提是不断提升教师的阅读能力。年轻老师应该保持戒骄戒躁的作风，沉得住气，静得住心，稳得住神，将自己的生命与才华，奉献给人类最崇高的事业：知识的传承与创造。
